02.09.2010

Митрополит Климент прокомментировал итоги научно-спортивной экспедиции «Аляска-2010», в которой по его благословению участвовали клирики Калужской епархии

В июле-августе 2010 года священнослужители Калужской епархии иерей Роман Глыбовский и протодиакон Сергий Комаров по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента приняли участие в экспедиции по изучению Аляски. Результаты научных исследований православия и культуры местных народов прокомментировал Высокопреосвященнейший митрополит Климент.

1. Ваше Высокопреосвященство, как Вы оцениваете результаты экспедиции?


Прежде я бывал на Аляске, посещал, в основном, центральные города и селения на побережье и островах. Сейчас экспедиция посетила те места, где россиян не было продолжительное время. Долгие годы в XIX веке, почти до продажи Аляски, там служил сподвижник святителя Иннокентия (Вениаминова), уроженец одного из Алеутских островов (острова Атка), священник-креол Иаков Нецветов, который прославлен Православной Церковью в Америке в 1994 году и почитается как просветитель народов Аляски. Затем в тех местах служили священники из России и местные уроженцы: креолы и эскимосы. После продажи Аляски США этот район посещали иерархи Русской Православной Церкви святитель Тихон (Беллавин), будучи епископом Алеутским и Северо-Американским, и епископ Аляскинский Иннокентий (Пустынский). После 1917 года связь Аляски с Россией и Русской Православной Церковью была нарушена. И вот теперь эти труднодоступные территории впервые посещены русскими священниками, которые прошли теми путями, по которым ходили великие миссионеры Аляски.

Экспедиция посетила внутреннюю часть континентальной Аляски, бассейны рек Юкон и Кускоквим, побывала в селениях эскимосов юпик. Представители нашей епархии работали с письменными материалами, хранящимися в местных храмах, проводили фотосъемку, беседовали со священниками, членами причта, местными жителями. Они привезли большой материал для дальнейшей работы.

2. Какова цель участия священнослужителей в данном проекте?

Духовенство, которое было в составе экспедиции, внесло серьезный вклад в научную работу. Они соприкоснулись с местной духовной культурой, увидели особенности церковной жизни, смогли оценить, как повлияла русская духовная культура на местных жителей, выявить, какие православные традиции они сохраняют до настоящего времени. Светские исследователи — участники экспедиции даже не ставили перед собой такие задачи.

3. Как Вы планируете использовать полученные материалы в Вашей научной работе?

До отправления экспедиции мною были разработаны исследовательские задачи в форме вопросников. В каждом селении наши священнослужители их заполняли. В результате получился довольно богатый материал, который будет еще обрабатываться. Когда я работал над книгой «Православная Церковь на Аляске до 1917 года», некоторые частные вопросы истории аляскинских миссий и приходов остались раскрыты не полностью, так как не были известны отдельные детали, факты, имена. Материал, который привезен этим летом с Аляски, должен в значительной степени восполнить такие пробелы. В этом смысле процесс изучение истории бесконечен.

Кроме того, экспедиция привезла богатый фотоматериал. Зафиксированы сохранившиеся строения того времени, в том числе и сохранившиеся храмы, отсняты предметы церковного употребления и богослужебные книги. Отсняты метрические книги, сделаны копии молитв, написанных рукой миссионеров того времени, записано пение за богослужением в селении Рашен Мишен. Это главное селение в среднем течении реки Юкон, оно было центром русской миссии, своего рода колыбелью Православия внутреконтинентальной Аляски.

Все эти материалы помогут лучше понять значение миссионерского служения Русской Церкви в этом районе Аляски.